Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version)
CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）
新式標點
歲，常服氣自養，能積日不食。善誦神呪，能役使鬼神。腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜讀
書，則拔絮，孔中出光，照于一室。又嘗齋時，平旦至流水側，從腹旁孔中引出五藏六府洗
之，訖，還內腹中。又能聽鈴音以言吉凶，莫不懸驗。
及洛中寇亂，乃潛草野以觀變。
大將軍郭黑略家，黑略每從勒征伐，輒豫克勝負，勒疑而問曰：「孤不覺卿有出衆智謀，而每
知軍行吉凶何也？」黑略曰：「將軍天挺神武，幽靈所助，有一沙門智術非常，云將軍當略有
區夏，己應爲師。臣前後所白，皆其言也。」勒召澄，試以道術。澄卽取鉢盛水，燒香呪之，
須臾鉢中生靑蓮花，光色曜日，勒由此信之。
勒自葛陂還河北，過枋頭，枋頭人夜欲斫營，澄謂黑略曰：「須臾賊至，可令公知。」果如
其言，有備，故不敗。勒欲試澄，夜冠冑衣甲，執刀而坐，遣人吿澄云：「夜來不知大將軍何
所在。」使人始至，未及有言，澄逆問曰：「平居無寇，何故夜嚴？」勒益信之。勒後因忿，欲害
諸道士，幷欲苦澄。澄迺潛避至黑略舍，語弟子曰：「若將軍信至，問吾所在者，報云不知所
之。」旣而勒使至，覓澄不得。使還報勒，勒驚曰：「吾有惡意向澄，澄捨我去矣。」通夜不寢，
思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰：「昨夜何行？」澄曰：「公有怒心，昨故權避公。今
改意，是以敢來。」勒大笑曰：「道人謬矣。」
襄國城塹水源在城西北五里，其水源暴竭，勒問澄何以致水。澄曰：「今當敕龍取水。」
迺與弟子法首等數人至故泉源上，坐繩牀，燒安息香，呪願數百言。如此三日，水泫然微
流，有一小龍長五六寸許，隨水而來，諸道士競往視之。有頃，水大至，隍塹皆滿。
鮮卑段末波攻勒，衆甚盛。勒懼，問澄。澄曰：「昨日寺鈴鳴云，明旦食時，當擒段末
波。」勒登城望末波軍，不見前後，失色曰：「末波如此，豈可獲乎！」更遣夔安問澄。澄曰：
「已獲末波矣。」時城北伏兵出，遇末波，執之。澄勸勒宥末波，遣還本國，勒從之，卒獲
其用。
劉曜遣從弟岳攻勒，勒遣石季龍距之。岳敗，退保石梁塢，季龍堅柵守之。澄在襄國，
忽歎曰：「劉岳可憫！」弟子法祚問其故，澄曰：「昨日亥時，岳已敗被執。」果如所言。
及曜自攻洛陽，勒將救之，其羣下咸諫以爲不可。勒以訪澄，澄曰：「相輪鈴音云：『秀
支替戾岡，僕谷劬禿當。』此羯語也。秀支，軍也。替戾岡，出也。僕谷，劉曜胡位也。劬
禿當，捉也。此言軍出捉得曜也。」又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，擧
手示童子，粲然有輝。童子驚曰：「有軍馬甚衆，見一人長大白皙，以朱絲縛其肘。」澄曰：
「此卽曜也。」勒甚悅，遂赴洛距曜，生擒之。
勒僭稱趙天王，行皇帝事，敬澄彌篤。時石蔥將叛，澄誡勒曰：「今年蔥中有蟲，食必害
人，可令百姓無食蔥也。」勒班吿境內，愼無食蔥。俄而石蔥果走。勒益重之，事必諮而後
行，號曰大和尙。
勒愛子斌暴病死，將殯，勒歎曰：「朕聞虢太子死，
澄。澄取楊枝沾水，灑而呪之，就執斌手曰：「可起矣！」因此遂蘇，有頃，平復。自是勒諸子
多在澄寺中養之。勒死之年，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴，澄謂衆曰：「鈴音云，國有大喪，
不出今年矣。」旣而勒果死。
及季龍僭位，遷都於鄴，傾心事澄，有重於勒。下書衣澄以綾錦，乘以彫輦，朝會之日，
引之升殿，常侍以下悉助擧輿，太子諸公扶翼而上，主者唱大和尙，衆坐皆起，以彰其尊。
又使司空李農旦夕親問，其太子諸公五日一朝，尊敬莫與爲比。
石遊，乃曰：「澄公其以季龍爲海鷗鳥也。」百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，相競出家，眞僞
混淆，多生愆過。季龍下書料簡，其著作郞王度奏曰：「佛，外國之神，非諸華所應祠奉。漢
代初傳其道，惟聽西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。魏承漢制，亦循前軌。今
可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮，其百辟卿士下逮衆隸，例皆禁之，其有犯者，與
淫祀同罪。其趙人爲沙門者，還服百姓。」朝士多同度所奏。季龍以澄故，下書曰：「朕出自
邊戎，忝君諸夏，至於饗祀，應從本俗。佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特
聽之。」
澄時止鄴城寺中，弟子徧於郡國。嘗遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇
於梁基城下，對車夜談，言及和尙，比旦各去。佐始入，澄逆笑曰：「昨夜爾與法常交車共說
汝師邪？」佐愕然愧懺。於是國人每相語：「莫起惡心，和尙知汝。」及澄之所在，無敢向其方
面涕唾者。
季龍太子邃有二子，在襄國，澄語邃曰：「小阿彌比當得疾，可往看之。」邃卽馳信往視，
果已得疾。太醫殷騰及外國道士自言能療之，澄吿弟子法牙曰：「正使聖人復出，不愈此
疾，況此等乎！」後三日果死。邃將圖爲逆，謂內豎曰：「和尙神通，儻發吾謀。明日來者，當
先除之。」澄月望將入覲季龍，謂弟子僧慧曰：「昨夜天神呼我曰：『明日若入，還勿過人。』我
儻有所過，汝當止我。」澄常入，必過邃。邃知澄入，要候甚苦。澄將上南臺，僧慧引衣，澄
曰：「事不得止。」坐未安便起，邃固留不住，所謀遂差。還寺，歎曰：「太子作亂，其形將成，
欲言難言，欲忍難忍。」乃因事從容箴季龍，季龍終不能解。俄而事發，方悟澄言。
後郭黑略將兵征長安北山羌，墮羌伏中。時澄在堂上坐，慘然改容曰：「郭公今有厄。」
乃唱云：「衆僧祝願。」澄又自祝願。須臾，更曰：「若東南出者活，餘向者則困。」復更祝願。有
頃，曰：「脫矣。」後月餘，黑略還，自說墜羌圍中，東南走，馬乏，正遇帳下人，推馬與之曰：「公
乘此馬，小人乘公馬，濟與不濟，命也。」略得其馬，故獲免。推檢時日，正是澄祝願時也。
時天旱，季龍遣其太子詣臨漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，卽有白龍二頭降於
祠所，其日大雨方數千里。澄嘗遣弟子向西域市香，旣行，澄吿餘弟子曰：「掌中見買香弟
子在某處被劫垂死。」因燒香祝願，遙救護之。弟子後還，云某月某日某處爲賊所劫，垂當
見殺，忽聞香氣，賊無故自驚曰：「救兵已至。」棄之而走。黃河中舊不生黿，時有得者，以獻
季龍。澄見而歎之曰：「桓溫入河，其不久乎！」溫字元子，後果如其言也。季龍嘗晝寢，夢
見羣羊負魚從東北來，寤以訪澄。澄曰：「不祥也，鮮卑其有中原乎！」後亦皆驗。澄嘗與季
龍升中臺，澄忽驚曰：「變，變，幽州當火災。」乃取酒噀之，
遣驗幽州，云爾日火從四門起，西南有黑雲來，驟雨滅之，雨亦頗有酒氣
石宣將殺石韜，宣先到寺與澄同坐，浮屠一鈴獨鳴，澄謂曰：「解鈴音乎？鈴云胡子洛
度。」宣變色曰：「是何言歟？」澄謬曰：「老胡爲道，不能山居無言，重茵美服，豈非洛度乎！」
石韜後至，澄孰視良久。韜懼而問澄，澄曰：「怪公血臭，故相視耳。」季龍夢龍飛西南，自天
而落，旦而問澄，澄曰：「禍將作矣，宜父子慈和，深以愼之。」季龍引澄入東閤，與其后杜氏
問訊之。澄曰：「脅下有賊，不出十日，自浮圖以西，此殿以東，當有血流，愼勿東也。」杜后
曰：「和尙耄邪！何處有賊？」澄卽易語云：「六情所受，皆悉是賊。老自應耄，但使少者不昏
卽好耳。」遂便寓言，不復彰的。後二日，宣果遣人害韜於佛寺中，欲因季龍臨喪殺之。季
龍以澄先誡，故獲免。及宣被收，澄諫季龍曰：「皆陛下之子也，何爲重禍邪！陛下若含怒
加慈者，尙有六十餘歲。如必誅之，宣當爲彗星下掃鄴宮。」季龍不從。後月餘，有一妖馬，
髦尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門，東首東宮，皆不得入，走向東北，俄爾不見。澄聞而歎
曰：「災其及矣！」季龍大享羣臣於太武前殿，澄吟曰：「殿乎，殿乎！棘子成林，將壞人衣。」
季龍令發殿石下視之，有棘生焉。冉閔小字棘奴。
季龍造太武殿初成，圖畫自古賢聖、忠臣、孝子、烈士、貞女，皆變爲胡狀，旬餘，頭悉縮
入肩中，惟冠
陌，還寺，獨語曰：「得三年乎？」自答：「不得。」又曰：「得二年、一年、百日、一月乎？」自答：
「不得。」遂無復言。謂弟子法祚曰：「戊申歲禍亂漸萌，己酉石氏當滅。吾及其未亂，先從
化矣。」卒於鄴宮寺。後有沙門從雍州來，稱見澄西入關，季龍掘而視之，惟有一石而無尸。
季龍惡之曰：「石者，朕也，葬我而去，吾將死矣。」因而遇疾。明年，季龍死，遂大亂。
麻襦者，不知何許人也，莫得其姓名。石季龍時，在魏縣市中乞丐，恒着麻襦布裳，故
時人謂之麻襦。言語卓越，狀如狂者，乞得米穀不食，輒散置大路，云飴天馬。趙興太守籍
狀收送詣季龍。
先是，
龍與共語，了無異言，惟道「陛下當終一柱殿下」。季龍不解，送以詣澄。麻襦謂澄曰：「昔在
光和中會，奄至今日。酉戎受玄命，
迹，莫已已之懿。裔苗葉繁，其來方積。休期於何期，永以歎之。」澄曰：「天迴運極，否將不
支，九木水爲難，無可以術寧。玄哲雖存世，莫能基必莫能基必穨。
此患。行登陵雲宇，會於虛游間。」其所言人莫能曉。季龍遣驛馬送還本縣，旣出城，請步，
云：「我當有所過，君至合口橋見待。」使人如言而馳，至橋，麻襦已先至。
後慕容儁投季龍尸於漳水，倚橋柱不流，時人以爲「一柱殿下」卽謂此也。及元帝嗣位
江左，亦以爲「天馬」之應云。
單道開，敦煌人也。常衣粗褐，或贈以繒服，皆不著，不畏寒暑，晝夜不臥。恒服細石
子，一吞數枚，日一服，或多或少。好山居，而山樹諸神見異形試之，初無懼色。
石季龍時，從西平來，一日行七百里，其一沙彌年十四，行亦及之。至秦州，表送到鄴，
季龍令
閤，高八九尺，於上編菅爲禪室，常坐其中。季龍資給甚厚，道開皆以施人。人或來諮問
者，道開都不答。日服鎭守藥數丸，大如梧子，藥有松蜜薑桂伏苓之氣，時復飮荼蘇一二升
而已。自云能療目疾，就療者頗驗。視其行動，狀若有神。
若去者，當有大亂。」及季龍末，道開南渡許昌，尋而鄴中大亂。
升平三年至京師，後至南海，入
弟子以尸置石穴中，弟子乃移入石室。陳郡袁宏爲南海太守，與弟穎叔及沙門支法防共登
耳。」乃爲之贊云。
僧涉者，西域人也，不知何姓。少爲沙門，苻堅時入長安。虛靜服氣，不食五穀，日能
行五百里，言未然之事，驗若指掌。能以祕祝下神龍，每旱，堅常使之呪龍請雨。俄而龍下
鉢中，天輒大雨，堅及羣臣親就鉢觀之。卒於長安。後大旱移時，苻堅歎曰：「涉公若在，豈
憂此乎！」
鳩摩羅什，天竺人也。世爲國相。父鳩摩羅炎，聰懿有大節，將嗣相位，乃辭避出家，
東渡蔥嶺。龜兹王聞其名，郊迎之，請爲國師。王有妹，年二十，才悟明敏，諸國交娉，並不
許，及見炎，心欲當之，王乃逼以妻焉。旣而羅什在胎，其母慧解倍常。及年七歲，母遂與
俱出家。
羅什從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言，義亦自通。年十二，其母攜
到沙勒，國王甚重之，遂停沙勒一年。博覽五明諸論及陰陽星算，莫不必盡，妙達吉凶，言
若符契。爲性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。然羅什自得於心，未嘗介意，專以大乘爲
化，諸學者皆共師焉。年二十，龜兹王迎之還國，廣說諸經，四遠學徒莫之能抗。
有頃，羅什母辭龜兹王往天竺，留羅什住，謂之曰：「方等深敎，不可思議，傳之東土，惟
爾之力。但於汝無利，其可如何？」什曰：「必使大化流傳，雖苦而無恨。」母至天竺，道成，進
登第三果。西域諸國咸伏羅什神儁，每至講說，諸王皆長跪坐側，令羅什踐而登焉。
苻堅聞之，密有迎羅什之意。會太史奏云：「有星見外國分野，當有大智入輔中國。」堅
曰：「朕聞西域有鳩摩羅什，將非此邪？」乃遣驍騎將軍呂光等率兵七萬，西伐龜兹，謂光曰：
「若獲羅什，卽馳驛送之。」光軍未至，羅什謂龜兹王白純曰：「國運衰矣，當有勍敵從日下
來，宜恭承之，勿抗其鋒。」純不從，出兵距戰，光遂破之，乃獲羅什。光見其年齒尙少，以凡
人戲之，強妻以龜兹王女，羅什距而不受，辭甚苦至。光曰：「道士之操不踰先父，何所固
辭？」乃飮以醇酒，同閉密室。羅什被逼，遂妻之。光還，中路置軍於山下，將士已休，羅什
曰：「在此必狼狽，宜徙軍隴上。」光不納。至夜，果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千人，
光密異之。
光欲留王西國，羅什謂光曰：「此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。」光還至涼
州，聞苻堅已爲姚萇所害，於是竊號河右。屬姑臧大風，羅什曰：「不祥之風當有姦叛，然不
勞自定也。」俄而有叛者，尋皆殄滅。
聲，勢必全克。光以訪羅什，答曰：「此行未見其利。」旣而纂敗於合黎，
纂棄大軍輕還，復爲
中書監張資病，光博營救療。有外國道人羅叉，云能差資病。光喜，給賜甚重。羅什
知叉誑詐，吿資曰：「叉不能爲益，徒煩費耳。冥運雖隱，可以事試也。」乃以五色絲作繩結
之，燒爲灰末，投水中，灰若出水還成繩者，病不可愈。須臾，灰聚浮出，復爲繩，叉療果無
效，少日資亡。
頃之，光死，纂立。有猪生子，一身三頭。龍出東箱井中，於殿前蟠臥，比旦失之。纂
以爲美瑞，號其殿爲龍翔殿。俄而有黑龍升於當陽九宮門，纂改九宮門爲龍興門。羅什
曰：「比日潛龍出游，豕妖表異，龍者陰類，出入有時，而今屢見，則爲災眚，必有下人謀上之
變。宜克己修德，以答天戒。」纂不納，後果爲呂超所殺。
羅什之在涼州積年，呂光父子旣不弘道，故蘊其深解，無所宣化。姚興遣姚碩德西伐，
破呂隆，乃迎羅什，待以國師之禮，仍使入西明閤及
不究其義旨，旣覽舊經多有紕繆，於是興使沙門僧叡、僧肇等八百餘人傳受其旨，更出經
論，凡三百餘卷。沙門慧叡才識高明，常隨羅什傳寫，羅什每爲慧叡論西方辭體，商略同
異，云：「天竺國俗甚重文制，其宮商體韵；以入管弦爲善。凡覲國王，必有贊德，經中偈頌，
皆其式也。」羅什雅好大乘，志在敷演，常歎曰：「吾若著筆作大乘阿毗曇，非迦旃子比也。
今深識者旣寡，將何所論！」惟爲姚興著實相論二卷，興奉之若神。
嘗講經於
二小兒登吾肩，慾鄣須婦人。」興乃召宮女進之，一交而生二子焉。興嘗謂羅什曰：「大師聰
明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。」遂以伎女十人；逼令受之。爾後不住僧坊，別立解
舍，諸僧多效之。什乃聚針盈鉢，引諸僧謂之曰：「若能見效食此者，乃可畜室耳。」因擧匕
進針，與常食不別，諸僧愧服乃止。
杯渡比丘在彭城，聞羅什在長安，乃歎曰：「吾與此子戲，別三百餘年，相見杳然未期，
遲有遇於來生耳。」羅什未終少日，覺四大不悆，乃口出三番神呪，令外國弟子誦之以自救，
未及致力，轉覺危殆，於是力疾與衆僧吿別曰：「因法相遇，殊未盡心，方復後世，惻愴可
言。」死於長安。姚興於
沙門曇霍者，不知何許人也。禿髮傉檀時從河南來，持一錫杖，令人跪曰：「此是般若
眼，奉之可以得道。」時人咸異之。或遺以衣服，受而投之於河，後日以還其本主，衣無所
汙。行步如風雲，言人死生貴賤無毫釐之差。人或藏其錫杖，曇霍大哭數聲，閉目須臾，起
而取之，咸奇其神異，莫能測也。每謂傉檀曰：「若能安坐無爲，則天下可定，祚胤克昌。如
其窮兵好殺，禍將及己。」傉檀不能從。
傉檀女病甚，請救療，曇霍曰：「人之生死自有定期，聖人亦不能轉禍爲福，曇霍安能延
命邪！正可知早晚耳。」傉檀固請之。時後宮門閉，曇霍曰：「急開後門，及開門則生，不及
則死。」傉檀命開之，不及而死。後兵亂，不知所在也。
臺產字國儁，上洛人，漢侍中崇之後也。少專京氏易，善圖讖、祕緯、天文、洛書、風角、
星算、六日七分之學，尤善望氣、占候、推步之術。隱居商洛南山，兼善經學，汎情敎授，不
交當世。
劉曜時，災異特甚，命公卿各擧博識直言之士一人。其大司空劉均擧產。曜親臨東
堂，遣中黃門策問之，產極言其故。曜覽而嘉之，引見，訪以政事。產流涕歔欷，具陳災變
之禍，政化之闕，辭甚懇至。曜改容禮之，署爲博士祭酒、諫議大夫，領太史令。至明年而
其言皆驗，曜彌重之，轉太中大夫，歲中三遷。歷位尙書、光祿大夫、太子少師，位特進，金
章紫綬，爵關中侯。
史臣曰：陳戴等諸子並該洽墳典，研精數術，究推步之幽微，窮陰陽之祕奧，雖前代京
管，何以加之！郭
近知目睫。澄什爰自遐裔，來游諸夏。什旣兆見星象，澄乃驅役鬼神，並通幽洞冥，垂文闡
敎，諒見珍於道藝，非取貴於他山，姚石奉之若神，良有以也。鮑、吳、王、幸等或假靈道訣，
或受敎神方，遂能厭勝禳災，隱文彰義，雖獲譏於妖妄，頗有益於世用者焉。然而碩學通
人，未宜枉轡。
贊曰：傳叙災祥，書稱龜筮。應如影響，叶若符契。怪力亂神，詭時惑世。崇尙弗已，
必致流弊。